Ular dan Merak

Pada  suatu  hari, seorang muda bernama Adi, Si Mesin Hitung

-karena ia belajar matematika- memutuskan untuk meninggalkan

Bhokara   guna  mencari  ilmu  yang  lebih  tinggi.  Gurunya

menasehatkan agar ia berjalan ke arah selatan, dan  katanya,

"Carilah  makna  Merak  dan  Ular."  tentu  saja anjuran itu

membuat Adi berpikir keras.

Ia mengembarai Khorasan dan  akhirnya  sampai  di  Irak.  Di

negeri  Irak,  ia benar-benar menemukan tempat yang terdapat

seekor merak dan seekor ular. Adipun mengajak bicara mereka.

Kedua  binatang  itu  berkata, "Kami sedang memperbincangkan

keunggulan kami masing-masing."

"Nah, justru itu yang ingin kuketahui," kata Adi.  "Teruskan

berbincang-bincang."

"Rasanya,  akulah  yang  lebih  berguna,"  kata  Merak. "Aku

melambangkan  cita-cita,  perjalanan  ke  langit   keindahan

sorgawi,  dan  karenanya  juga pengetahuan adiluhung. Adalah

tugasku untuk mengingatkan manusia, dengan  cara  menirukan,

tentang segi-segi dirinya yang tak dilihatnya."

 "Sebaliknya,  aku,"  kata  Ular,  sambil  mendesis pelahan,

"melambangkan hal itu juga.  Seperti  manusia,  aku  terikat

pada   bumi  Kenyataan  itu  menyebabkan  manusia  menyadari

dirinya.   Juga   seperti   manusia,   aku   lentur,    bisa

berkelok-kelok  menyusur  tanah.  Manusia  sering  melupakan

kenyataan itu. Menurut kisah ,  akulah  penjaga  harta  yang

tersembunyi di bumi."

"Tetapi  kau  menjijikkan," teriak Merak. "Kau licik, licin,

dan berbahaya."

"Kau  menyebut  sifat-sifat   kemanusiaanku,"   kata   Ular,

"sedangkan  aku  lebih  suka  menunjukkan sifat-sifatku yang

lain, yang sudah kusebut-sebut tadi. Sekarang, lihat  dirimu

sendiri:  kau  sombong, kegemukan, dan suaramu serak. Kakimu

terlalu besar, bulu-bulumu berlebihan panjangnya."

Sampai disini Adi menyela, "Hanya ketidak-cocokanmulah  yang

telah  menyebabkan  aku  mengetahui  bahwa tak ada di antara

kalian yang benar. Namun kita jelas-jelas  melihat,  apabila

kalian sama-sama meninggalkan keasyikan diri sendiri, secara

bersama-sama kalian bisa memberi pesan bagi kemanusiaan."

Dan,   sementara   dua    pihak    yang    bertengkar    itu

mendengarkannya,   Adi   menjelaskan   peran   mereka   bagi

kemanusiaan: "Manusia melata di tanah bagai Si Ular. Ia bisa

melayang  tinggi  bagai  Burung. Namun, karena tamak seperti

Ular,  ia  tetap  mempertahankan  kepentingan  diri  sendiri

ketika  berusaha  terbang, dan mereka menjadi seperti Merak;

terlampau  sombong.   Dalam   diri   Merak,   kita   melihat

kemungkinan   manusia,  namun  yang  tidak  tercapai  dengan

semestinya. Pada kilauan Ular, kita menyaksikan  kemungkinan

keindahan.   Pada  Merak,  kita  menyaksikan  keindahan  itu

menjadi terlalu berbunga-bunga."

Dan kemudian terdengar Suara  dari  dalam  berbicara  kepada

Adi,   "Itu  belum  lengkap.  Kedua  makhluk  itu  diberkahi

kehidupan, yang merupakan faktor penentu. Mereka  bertengkar

karena   masing-masing   telah   merasa   aman  dalam  jenis

kehidupannya sendiri, beranggapan bahwa  hal  itu  merupakan

perwujudan  suatu  kedudukan  yang  sebenarnya.  Namun, yang

seekor menjaga harta dan tidak bisa  mempergunakannya.  Yang

lain  mencerminkan  keindahan,  harta juga, namun tidak bisa

mengubah  dirinya  sendiri  menjadi  keindahan.  Di  Samping

ketidakmampuan  keduanya  untuk  mengambil  keuntungan  dari

kesempatan   yang   terbuka   bagi   mereka   keduanya   pun

melambangkan  kesempatan  itu  --tentu bagi mereka yang bisa

melihat dan mendengarnya."

Catatan

Pemujaan Ular dan  Merak  di  Irak  didasarkan  pada  ajaran

seorang  Syeh  Sufi,  Adi,  putra  Musafir,  pada abad kedua

belas. Pemujaan itu dianggap suatu misteri  oleh  kebanyakan

orientalis.

Kisah   ini,   yang   tercatat  dalam  legenda,  menunjukkan

bagaimana  guru-guru  darwis  membentuk  "mazhab-mazhab"-nya

berdasarkan  pelbagai  lambang,  yang  dipilih untuk memberi

contoh ajaran-ajarannya.

Dalam bahasa Arab, "Merak"  melambangkan  juga  "perhiasan;"

sedangkan  "Ular,"  memiliki  bentuk  huruf yang sama dengan

"organisme" dan "kehidupan." Oleh  karena  itu  perlambangan

Pemujaan  Malaikat  Merak  yang  tersembunyi  -Kaum Yezidis-

adalah suatu cara untuk menunjukkan "Bagian Dalam dan Luar,"

rumus rumus Sufi tradisional.

Pemujaan  itu  masih  ada  di  Timur  Tengah,  dan  memiliki

penganut (tak ada di antara mereka itu yang orang  Irak)  di

Inggris dan Amerika Serikat.

------------------------------------------------------------

K I S A H - K I S A H   S U F I

Kumpulan kisah nasehat para guru sufi

selama seribu tahun yang lampau

oleh Idries Shah (terjemahan: Sapardi Djoko Damono)

Penerbit: Pustaka Firdaus, 1984