Penyusunan Sejarah

Konon, ada sebuah kota yang  terdiri  dari  dua  jalan  yang

sejajar. Seorang darwis berjalan lewat salah satu jalan itu,

dan ketika ia mencapai jalan  yang  satu  lagi,  orang-orang

melihat  matanya  berlinang air mata. "Ada yang meninggal di

jalan sebelah itu!"  teriak  seseorang.  Anak-anak  yang  di

sekitar itupun segera mendengar teriakan tersebut.

Yang  sebenarnya  terjadi  adalah  bahwa  darwis  itu  telah

mengupas bawang.

Dalam sekejap teriakan itu telah mencapai jalan pertama; dan

orang-orang  dewasa  di  kedua  jalan  itu  begitu sedih dan

khawatir (sebab masyarakat di kedua jalan itu  masih  saling

berebut)   sehingga   mereka  takut  mengusut  sebab-musabah

kehebohan itu sampai tuntas.

Seorang bijaksana berusaha  bernalar dengan  orang-orang  di

kedua   jalan  tersebut,  menanyakan  mengapa  mereka  tidak

mengusut  sebab-musababnya.  Dalam  keadaan  begitu  bingung

untuk  memahami  yang  dikatakannya  sendiri, beberapa orang

berucap, "Yang kami tahu, ada wabah di jalan sana."

Kabar burung ini pun menyebar  bagai  kobaran  api  sehingga

orang-orang  di  jalan  ini beranggapan orang-orang di jalan

yang lain tertimpa bencana; demikian pula sebaliknya.

Ketika ketenangan kembali terasa,  masing-masing  masyarakat

memutuskan  untuk pindah saja demi keselamatan. Demikianlah,

akhirnya kedua jalan di kota itu  sama  sekali  ditinggalkan

penghuninya.

Kini,  beberapa  abad kemudian, kota itu masih ditinggalkan;

tidak  berapa  jauh  darinya   terdapat   dua   buah   desa.

Masing-masing   desa   mempunyai  kisahnya  sendiri  tentang

bagaimana mula-mula rakyatnya  mengadakan  perpindahan  dari

sebuah  kota yang tertimpa bencana, beruntung bisa melarikan

diri dari  malapetaka  tak  dikenal,  pada  masa  yang  jauh

lampau.

Catatan

Dalam   ajaran   kejiwaannya,  para  Sufi  menyatakan  bahwa

penyampaian  pengetahuan  secara  biasa  mudah   menyebabkan

kekeliruan  karena  adanya  penambahan  atau pengurangan dan

ingatan yang salah; karenanya pengetahuan semacam itu  tidak

bisa  dipergunakan  sebagai pengganti persepsi langsung atas

kenyataan.

Kisah yang  menggambarkan  subyektivitas  otak  manusia  ini

dikutip dari buku  pelajaran Asrar-i-Khilwatia 'Rahasia Para

Pertapa,'  karangan  Syeh  Qalandar   Syah,   anggota   Kaum

Suhrawardi,  yang  meninggal tahun 1832. Makamnya di Lahore,

Pakistan.