Si Buta dan Si Lumpuh

Pada suatu hari seorang lumpuh pergi ke  sebuah  warung  dan

duduk  disamping  seseorang  yang  sudah  sejak tadi disana.

"Saya tidak bisa datang ke pesta Sultan,"  keluhnya,  karena

kakiku yang lumpuh sebelah ini aku tak bisa berjalan cepat."

Orang  disebelahnya  itu  mengangkat kepalanya. "Saya pun di

undang,"  katanya,  "tetapi  keadaanku  lebih   buruk   dari

Saudara.  Saya  buta,  dan  tak bisa melihat jalan, meskipun

saya juga diundang."

Orang ketiga, yang mendengar  percakapan  kedua  orang  itu,

berkata,  "Tetapi,  kalau  saja  kalian menyadarinya, kalian

berdua mempunyai sarana untuk  mencapai  tujuan.  Yang  buta

bisa  berjalan, yang lumpuh didukung di pungung. Kalian bisa

menggunakan kaki si Buta, dan Si  Lumpuh  untuk  menunjukkan

jalan."

Dengan  cara itulah keduanya bisa mencapai tujuan, dan pesta

sudah menanti.

Dalam perjalanan, keduanya sempat berhenti di sebuah  warung

lain.  Mereka  menjelaskan  keadaannya kepada dua orang lain

yang duduk bersedih disana. Kedua orang  itu,  yang  seorang

tuli,  yang lain bisu. Keduanya juga diundang ke pesta. Yang

bisu mendengar,  tetapi  tidak  bisa  menjelaskannya  kepada

temannya  yang tuli itu. Yang tuli bisa bicara, tetapi tidak

ada yang bisa dikatakannya.

Kedua orang itu tak ada yang bisa  datang  ke  pesta;  sebab

kali  ini  tak ada orang ketiga yang bisa menjelaskan kepada

mereka bahwa ada  masalah,  apalagi  bagaimana  cara  mereka

memecahkan masalah itu.

Catatan

Dikisahkan  bahwa Abdul Kadir yang Agung meninggalkan sebuah

jubah Sufi  yang  bertambal-tambal  untuk  diberikan  kepada

calon  pemakainya  yang  baru  akan  lahir  enam ratus tahun

setelah kematian Sufi Agung itu.

Pada  tahun  1563,  Sayid  Iskandar  Syah,  Qadiri,  setelah

mendapat  kepercayaan  ini,  menunjuk  Syeh Ahmad Faruk dari

Sirhind sebagai pewaris mantel itu.

Guru Naqshibandi ini telah ditahbiskan menjadi anggota  enam

belas  Kaum  Sufi  oleh  ayahnya,  yang  telah  mencari  dan

membangkitkan kembali adat dan pengetahuan Sufisme sepanjang

pengembaraannya yang jauh dan berbahaya.

Orang percaya bahwa Sirhind merupakan tempat yang ditentukan

munculnya Guru Agung,  dan  turun-temurun  orang-orang  suci

telah menanti perwujudan itu.

Sebagai  akibat dari munculnya Faruqi dan penerimaannya oleh

semua Kaum pada masanya, Kaum  Naqshibandi  kini  meresmikan

pengikut-pengikutnya   menjadi   empat   jalur  utama  dalam

Sufisme: Chishti, Qadiri, Suhrawardi, dan Naqshibandi.

"Si Lumpuh dan Si Buta" dianggap sebagai ciptaan Syeh  Ahmad

Faruk,  yang  meninggal  tahun  1615.  Kisah  ini baru boleh

dibaca setelah menerima perintah untuk membacanya: atau oleh

mereka   yang   telah   mempelajari   Karya   Hakim   Sanai,

"Orang-orang Buta dan Gajah."